爱情立天地 文脉贯中西——雷建德与“立体西厢”的跨文化征程

一卷西厢，唱透千古情韵；一脉文心，联通万里山河。作为中华古典爱情戏曲的巅峰之作，《西厢记》以美善相谐的东方意境，穿越数百年岁月风霜，成为刻在民族文脉里的文化符号。在传统文化创造性转化、创新性发展的时代浪潮中，《西厢记》研究、再创作、国内外传播文化学者雷建德，以半生痴绝赴一帘幽梦，以赤子之心守文脉根魂，深耕“西厢学”研究，构筑气象万千的“立体西厢”世界，让古老经典走出书卷、活在当下、走向世界。从案头钻研到文化拓新，从本土传承到跨文化传播，他以一人之力、一生之志，为《西厢记》续写当代传奇，让中华文脉在山海之间薪火相传、熠熠生辉。

雷建德，业界称其“雷·西厢”，是当代“西厢学”领域极具影响力的学者与实践者。他跳出传统文本研究的局限，以多维视角构建“立体西厢”体系，将学术研究、文化创意、数字呈现与国际交流融为一体，让这部古典名著以更鲜活、更多元的姿态走进当代生活。多年来，他潜心耕耘、笃行不怠，推动《西厢记》跨出国门、走向世界，以文化为桥、以初心为炬，在中华优秀传统文化的传承与海外传播之路上，写下了属于新时代的厚重篇章。

一、雷建德与他再创作的“立体西厢”世界

（雷建德拜访新西兰-中国友好协会奥克兰主席麦克·道森）

中国山西永济，普救寺。梨花深院，月色溶溶。七百年前，王实甫笔下的张生与崔莺莺，在此地书就一段“愿普天下有情的都成眷属”的千古传奇。今天，这座古刹不仅是游人如织的景点，更成为一个庞大文化生态的起点与中心。这个生态的构建者，便是数十年如一日深耕《西厢记》，并以其为原点进行大规模、多维度再创作的学者型创作者——雷建德。

面对这部被誉为“元杂剧巅峰”的经典，一个根本性的课题横亘于前：在当代，古典文学如何挣脱文献的故纸堆，从“研究对象”转化为可感、可知、可传的“活态文化”？雷建德的回答是：以“再创作”为舟楫，驶向大众、驶向当代、驶向世界。

一是核心理念：守正开新，让经典可亲可感。

雷建德的再创作，绝非天马行空的颠覆，而是建立在“忠于精神，不拘文体”的坚实基石之上。他坚守《西厢记》反礼教、重真情的爱情主题与人文内核，力避戏说与随心所欲改编，维护着经典高雅的审美格调。他的雄心，在于打破经典的“神圣”隔膜，主张“以通俗化实现经典化”。在他眼中，真正的经典化不是束之高阁，而是通过现代人易读、易懂、易传播的形式，让其走向大众、走向青年。

为此，他提出了构建“立体西厢”的宏大构想。这意味着突破单一文本的局限，让《西厢记》在文学、舞台、书画、视觉、数字、文旅、学术等多个维度上协同并进，形成一个生生不息的完整IP生态。这一理念，既深深扎根于《西厢记》故事发生地——山西永济的文化土壤，服务于地域文化建设；更怀有强烈的国际传播自觉，致力于实现“中国爱情故事的世界表达”。

二是实践路径：五维并举，构建文化新生态。

雷建德的再创作，是一场系统性的文化工程，成果覆盖多个领域：

在文学维度，他致力于将“文人戏曲”还原为“民间故事”。他创作了白话章回体小说《西厢记》，以流畅通俗的现代语言重构情节，大幅降低了阅读门槛。同时，他整理再搜集、整理、创作民间故事《西厢轶事》，将地方口述传统与文献结合，为西厢故事注入了浓郁的民间生活气息，让经典从学术殿堂回归大众日常。

在演艺维度，他推动经典从“读本”向“视听艺术”跨越。他创作了旅游电视文学剧本，以现代戏剧节奏强化冲突与心理描写，为影视与舞台改编提供了优质底本。他积极与皮影、木偶、歌舞、交响乐叙事曲等多种艺术形式合作，使《西厢记》在新的艺术载体中焕发光彩。

在视觉维度，他面向青少年与大众美育，主持参与了一系列连环画、绘本、AI彩图创作。佛堂相逢、月夜听琴、长亭送别等经典场景，通过细腻的笔触转化为视觉意象，传递着东方式的美学意境，成为文化普及与美育教学的得心应手工具模板。

在数字维度，他是一位前瞻的开拓者，率先构建了“云端西厢”。他创建了内容丰富的西厢记网络展览馆、中国元宇宙西厢记数字纪念馆，集文本、图像、音视频、三维展示于一体，打造沉浸式线上体验。他在北京-线装书局出版的《数字媒介倾情西厢记》书籍，系统探索新媒体语境下的经典传播新路，让古老爱情故事驰骋于移动互联网的疆场。

在国际维度，他是一位娴熟的“文化转译者”。他以比较文学视野撰写的《再论〈西厢记〉与〈罗密欧与朱丽叶〉纵横向比较》、《悲喜交织的爱情镜像：〈西厢记〉与〈罗密欧与朱丽叶〉的戏剧美学比较》在新加坡《文化艺术创新 · 国际学术论坛》《教育与传统文化》学术杂志发表，在共通的人性母题与戏剧结构中架起理解的桥梁。他尽心竭力倾情为海外展览、邮品提供的精炼化、意象化文本，成功实现了“东方故事，国际表达”，让《西厢记》成为世界爱情经典谱系中醒目的中国坐标。

三是价值启示：一个人的体系与一个模式的诞生。

雷建德半个多世纪的实践，形成了鲜明特征与独特价值。其核心在于 “守正创新” ：守住经典之魂，大胆走好现代之路。他的业余工作呈现出高度的体系化，从学术研究到文艺创作，从大众传播到文旅融合，再到数字拓疆，形成环环相扣、持续发展的有机整体。尤为可贵的是，他成功实现了大众性与学术性的平衡，其通俗化作品以扎实研究为底，避免了无源之水的娱乐化改编，做到了高质量普及与严肃传承的统一。

雷建德的“西厢记再创作工程”，为当代古典文学传承提供了极具启发性的“西厢模式”。它雄辩地证明：经典的永恒生命力，不仅存在于不变的文本中，更存在于被每个时代以创造性方式重新讲述和体验的过程中。它启示我们，传承不能止于研究，必须依靠面向现代的创造性转化；通俗化绝非庸俗化，严肃的审美与大众接受可以并行不悖；未来的经典活化，必然要走跨媒介、跨文化、跨地域的融合之路。

从普救寺的实景到数字网络展馆的虚境，从纸墨书香到光影声电，从黄河岸边的地域符号到世界文明对话中的中国话语，雷建德以一人之力，勾勒并初步建成了一个庞大而精妙的“立体西厢”世界。他不再仅仅是一位研究者或改编者，而是一位卓越的“文化解码与再编码者”。他将古典文本解码为人类共通的情感与价值，再用当代乃至全球化的技术、艺术与传播语言进行重新编码，最终让一部古老的爱情戏曲，升华为一个生机勃勃的现代文化生态系统。

雷建德《西厢记》再创作，先后有幸获得国内外名家大师：王季思、吴晓铃、马少波、赵寻、郭汉城、寒声、周锡山、董寿平、古月、杨炳延、解永全、田中谦二、伊维德及姬鹏飞、李雪峰、张维庆、王大高、李玉燕、杨波、胡兵、曹中厚、李太阳、郑中夏、陈少卿、涂向东、常武显、邢洪飚、萧烟、王辉、郝雷等鼓励和支持。

他让《西厢记》真正地“活”在了当下，并为无数沉睡的经典，照亮了一条可感、可循的现代化重生之路。

二、雷建德与他的桥接东西传播长征

（雷建德向奥克兰图书馆赠送《白话西厢记后传》著作、报刊）

当雷建德在美国弗利尔美术馆藏欣赏到“仇英款西厢记图”（8幅）、法国国家图书馆藏《风月秋声-西厢记》12幅、 英国巴特勒家族藏清康熙青花釉里红瓷盘《西厢记》4盘、日本国立公文书馆藏明万历壬辰年木刻版画《西厢记》“佛殿奇逢”3幅，他的内心微微发颤。那泛黄纸页上、瓷器里，东方的爱情传奇以陌生的字母静静沉睡。那一刻，一个清晰的念头击中了他：“它不该只是这里的‘异域奇珍’，它应该成为世界听得懂、看得见的活态爱情经典。”

几十年过去，这位被学界与业界称为“雷·西厢”的学者，以己之力，构建起一座纵横四海的传播之桥。他让诞生于山西永济普救寺的古典爱情故事，以数字光影闪耀于纽约时代广场的巨幕，以艺术邮票穿行于巴黎、柏林的邮路，以讲座形式亮相在马来西亚儒商论坛、新西兰《先驱报》上，以比较文学的智识回响在剑桥、牛津的图书馆里，更以可亲可感的面貌，扎根于当代中国的文旅地图与数字空间。

一是蓝图：一座桥，四个维度。

“雷·西厢”的传播实践，始于一个系统性的架构。他将其核心理念概括为“文本筑基、传播为桥、跨界为翼”，旨在打通“学术—大众—跨文化—数字”四个关键维度。

“单向输出早已过时，真正的传播是双向的对话与共建。”雷建德说。他的“双向驱动”格局，一边是向外走：系统梳理《西厢记》在全球59个国家的馆藏、译本与接受史，编纂《国外大百科全书评价〈西厢记〉》，摸清家底，理解差异；另一边是主动传：以当代语言和媒介，主动向世界讲述新的西厢故事。

在此蓝图下，“国内深耕”与“海外突破”如鸟之双翼，而贯穿其中的筋骨，则是“跨界融合”与“数字赋能”。

二是国内深耕：让经典“活”在当下。

在国内，雷建德的目标是让《西厢记》从学术案头与艺术舞台，全方位融入现代人的文化生活。他的实践是一场经典的“现代化”与“大众化”手术。

文旅融合，激活圣地。 担任普救寺文化顾问后，他深度参与将故事发生地打造为“爱情圣地”文旅IP。古老的寺庙因注入文学灵魂而焕发新生，文化记忆找到了坚实的物理载体。

跨界演绎，覆盖全域。 他策划推出“西厢十二部曲”共50册，涵盖民间神话故事、白话章回小说、旅游电视故事、交响曲、连环画等多种形式，极大降低了阅读门槛。同时，推动皮影、木偶、歌舞剧等多种艺术形式的改编，让不同年龄、不同喜好的受众都能找到亲近经典的路径。

数字先行，打破壁垒。 早在2013年，互联网方兴未艾之际，他就创建了全球首个“西厢记网络展览馆”，入选中国元宇宙数字西厢记纪念馆。图文、音视频、三维动画、VR技术的运用，使这三座永不落幕的国内外线上展馆，成为公众触手可及的古典文化数字宝库。

打破刻板，南北共鸣。 他不仅深耕北方“主场”，更将目光投向南方。在三亚市新华书店、海南省图书馆的讲座中，他巧妙串联《西厢记》与海南崖州民歌《张生歌》，打破了人们对其仅为“北方文化”的刻板印象，拓展了爱情经典在中华大地的情感共鸣版图。

三是海外突破：从“奇珍”到“经典”的升维。

如果说国内传播是“活化”，那么海外传播则是一场更为艰难的“经典化”攀登。雷建德的策略清晰而富有智慧：以共通情感为入口，以高端平台为支点，以学术对话为深度，以艺术符号为渗透。

比较视野，搭建心桥。 他将《西厢记》与莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》进行深度比较，在新西兰、马来西亚、意大利、新加坡等国的讲座中、学术交流时，以此为切入点。人类共通的“追求自由爱情”的情感内核，瞬间消弭了文化隔阂，而东方故事特有的“圆满”结局与伦理内涵，又引发了关于文化差异的趣味对话。

登陆地标，树立形象。 2024年，他集锦的西厢珍品彩图三度亮相纽约时代广场的巨型屏幕。在“世界的十字路口”，张生与崔莺娅的形象与西方公众日常相遇，这是一种极具象征意义的经典地位宣示。同年，其集锦王实甫《西厢记》书法珍品彩图在奥克兰国际艺术空间展出，集锦作品入选英国《世界里中国》画册并被剑桥、牛津等名校图书馆永久珍藏，标志着其学术与艺术价值获得了世界高端文化平台的认可。

艺术渗透，润物无声。 2017年，“雷·西厢”《西厢记》主题邮票在法国巴黎首发，随后其作品相继入选法国、美国、 德国、比利时、荷兰、日本、马来西亚、韩国、乌克兰等八国邮册。方寸之间的艺术，成为穿越国界、进入日常生活的文化符号，实现了一种柔和而持久的全球渗透。

学术赠书，扎根学府。主动向奥克兰图书馆、澳大利亚图书馆、马来西亚南方学院等赠送自己再创作的《西厢记》著作，在马来西亚国际儒商论坛、新西兰《先驱报》等平台开讲，推动了从学术殿堂到民间社会的双向交流渠道建设。

四是核心密码：“雷·西厢”范式的启示。

回顾雷建德五十二年的长征，其成功并非偶然，而源于一套可解码、可借鉴的核心范式。

1. 系统工程的思维。 他的工作不是零散的活动，而是一个从基础研究（海外接受史梳理）→ 现代转化（多媒介开发、数字重构）→ 立体传播（线上线下、国内国际、学术大众）的完整闭环，形成了强大的传播合力。

2. 分层抵达的智慧。 他精准定位不同受众：为学者提供严谨的论文与注释本；为大众准备白话小说与剧本；为艺术爱好者呈现邮票、书画。这种分众策略，确保了传播的有效性。

3. 主动对话的姿态。 他彻底改变了传统文化“等待被发现”的被动心态。无论是主动设置“东西方爱情经典比较”的议题，还是将展览办到海外地标，都体现了一种文化自觉与自信下的主动出击。

4. 数字赋能的远见。 从早期创建网络展览馆到如今规划AI互动、元宇宙展览，他始终拥抱前沿技术，利用数字手段降低体验门槛，拓展传播边界。

五是未完的征程：局限与未来。

当然，征程未有穷期。雷建德自己也清醒地认识到，部分传播实践偏重应用，其背后的学术理论深度尚有强化空间；跨学科理论工具（如传播学、社会学、数字人文）的运用亦可进一步拓展。

面向未来，他已然绘就新的蓝图：深化对海外名家评论的系统整理，为“西厢学”奠定更坚实的国际学术基础；打造数字传播2.0版本，探索人工智能互动、元宇宙沉浸式展览等新形态；进一步推动与海南等地域文化的深度融合实验，构建一个更加完整、充满活力的“西厢学”全球传播体系。

一个人的桥梁，一个时代的侧影。

雷建德，这位“雷·西厢”，用数十年的时光，将个人志趣淬炼成一项文化事业。他证明，在全球化与数字化的时代，具有远见、热忱与系统思维的个体，能够成为连接传统与现代、中国与世界的关键枢纽。

他的实践，不仅仅关乎一部《西厢记》的命运。它更是一个成功的文化编码与解码的案例：如何将深邃的古典文本，转化为可被现代感知、被世界理解的文化符号；如何让中国的爱情故事，与罗密欧、朱丽叶一起，共同栖息于人类共同的情感家园。

当《西厢记》的邮票随着跨国信件飞往世界各个角落，当它的三维动画在异国青少年的屏幕上绽放，当普救寺的钟声因爱情传说而吸引无数眷侣——雷建德所搭建的那座桥梁，便已不仅仅输送着一个古老的故事，更传递着一种文明古今相续、东西互鉴的当代可能。这是一场始于个人、归于时代的传播长征，而路，还在脚下延伸。

三、雷建德与他的“西厢学术”当代拓新之路

（雷建德向法国著名艺术家高德华（Godfrey）（中国政府友谊奖获得者）、

法国知名艺术家帕斯卡·玛尔耶特（“云端上的艺术家”）赠送新著《西厢记轶闻趣事-讲座》）

蒲州故地，永济风烟，普救寺的莺莺塔伫立千年，见证着《西厢记》里张生莺莺的千古情痴，也见证着一位学者半生伏案、万里传扬的文化坚守。他是雷建德，1957年生于山西永济，被业界冠以“雷·西厢”的美誉，身兼普救寺文化顾问、世界非遗研究院特邀院士，以文本、传播、跨界、数字化四维架构为骨，以学术深耕与大众共情为魂，将一部古典元杂剧，雕琢成贯通古今、联通中外的文化符号，让“西厢学”从故纸堆的文献考据，走向多元融合、活态传承的现代学术与传播体系，在中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的征程上，写下了独属于“雷·西厢”的厚重篇章。

上世纪七十年代，少年雷建德便与《西厢记》结下不解之缘。彼时的他，以收藏为起点，在故土蒲州的街巷村落、旧书坊间，默默搜集与《西厢记》相关的文献典籍、民间口述资料，一砖一瓦搭建起研究的资料基石。那是一段与时光相伴的岁月，泛黄的纸页、口耳相传的轶事、散落民间的残篇，都被他悉心珍藏、整理，成为日后研究最鲜活的“乡土注脚”。这份始于热爱的坚守，并非一时兴起，而是扎根于故土文化的血脉召唤——蒲州作为《西厢记》故事的原生地，普救寺的一砖一瓦都浸润着西厢文脉，雷建德的研究，从一开始便带着这片土地的泥土芬芳，带着对本土文化根脉的深情回望。

八十年代，雷建德的西厢之路，从资料积累转向系统研究与通俗化创作，迈出了打通学术殿堂与大众阅读的关键一步。他深知，经典的生命力不止于学者的案头钻研，更在于走进寻常百姓的精神世界。于是，《西厢轶事·民间传说》《白话西厢记·章回小说》等作品相继问世，前者深耕民间田野，走访永济周边村落，打捞散佚在乡野间的西厢传说，补全了正史文献未曾记载的民间叙事维度；后者以通俗晓畅的白话语言，将典雅晦涩的元杂剧文本转化为大众易懂的文学读本，让千年西厢情，褪去文言的隔阂，走进普通人的心中。这一阶段的探索，让雷建德确立了“学术为基、传播为用”的研究初心，也让他从一名文献收藏者，成长为兼具学术功底与传播思维的西厢研究专家。

迈入新世纪，雷建德的研究视野突破地域与媒介的边界，开启了跨文化、跨媒介、跨地域的全新征程，“西厢学”的现代体系雏形初现。他不再局限于文本本身，而是将《西厢记》置于世界文学、数字时代、地域文化交融的坐标系中，展开多维立体的研究与实践。在文本与版本研究的核心领域，他笔耕不辍，《从董西厢到王西厢：创作的嬗变与突破》等论文，精准剖析董解元《西厢记诸宫调》与王实甫元杂剧《西厢记》的编剧逻辑、艺术风格、语言嬗变，厘清了西厢故事的创作脉络；他持续深耕民间文献发掘，让乡野轶事与正史考据相互印证，更以章回小说、电视文学剧本等形式，完成《西厢记》的当代通俗转化，让经典在不同文体中焕发新生。

比较文学的探索，是雷建德为“西厢学”打开世界大门的重要密钥。他以东西方爱情经典为对话载体，撰成《〈西厢记〉与〈罗密欧与朱丽叶〉纵横向比较》这一标杆性著作，从题材内核、文体特征、人物塑造、悲喜剧审美等维度展开纵横比较，揭开中西爱情叙事背后的文化基因与人文共通性，让《西厢记》成为世界文学版图中清晰的中国符号。更具开创性的是，他打破地域文化的壁垒，将北方杂剧《西厢记》与海南“天涯海角”“鹿回头”等爱情文化符号、崖州民歌《张生歌》进行对比研究，让源于河东大地的西厢文脉，跨越山海与南方地域文化相融，拓展了经典文学的跨地域生命力。

在传播与跨文化实践中，雷建德始终以“双向对话”为理念，既向内梳理《西厢记》的海外接受史，又向外推动西厢文化走向世界。他系统整理《西厢记》海外译本、美国弗利尔美术馆藏西厢组图等珍贵资料，考究《美国大百科全书》等海外典籍对《西厢记》的评价，勾勒出这部中国经典在海外的传播轨迹；他搭建跨媒介传播矩阵，创建国内首个“西厢记网络展览馆”，推动《西厢记》以邮票、皮影戏、木偶剧、歌舞剧等多元艺术形式呈现，实现“美学—美育—美术”的深度融合；他远赴马来西亚、新西兰讲座《〈西厢记〉逸闻趣事》，客居三亚、海口开讲《〈西厢记〉来龙去脉》，让北方古典杂剧与南方民间歌谣隔空对话，让西厢故事在不同地域落地生根。纽约时代广场的三次西厢彩图展、雷·西厢入选英国麦克米伦·具有百年历史的大型综合性出版社——《世界里的中国》画册，并且由剑桥大学、牛津大学、英国皇家美术学院、苏富比艺术学院等世界名校图书馆永久性珍藏，海外多场文化交流活动，更让“雷·西厢”的名字，伴随中国爱情经典，走进国际视野，成为中外文明交流的温情桥梁。

2020年代，数字时代的浪潮奔涌而来，雷建德再次紧跟时代步伐，将数字媒介与西厢研究深度绑定，完成了“西厢学”的数字化升级。《数字媒介倾情西厢记》一书，系统探索数字技术对《西厢记》传播的赋能路径，构建起线上线下联动、多终端覆盖的多维传播矩阵；《西厢记研究创作传播文论集锦》收录70篇重磅论文，整合国内外西厢研究成果，成为“西厢学”体系化建设的集大成之作。从纸质文献到数字展馆，从线下讲座到云端传播，从本土深耕到海外传扬，雷建德以数十年坚守，让《西厢记》完成了从古典文本到数字IP、从地域文化到世界经典的华丽转身。

雷建德的西厢研究，始终有着独树一帜的方法与风骨：田野调查与文献考据双管齐下，故土乡野的民间口述与浩如烟海的典籍文字相互佐证，让研究既有学术的严谨，又有乡土的温度；文学、历史、社会学、心理学多学科跨界融合，打破单一文学研究的桎梏，拓展了“西厢学”的学术边界；以传播为导向，将再创作、跨媒介实践融入研究全程，雷建德与文友合作的剧本、连环画、交响叙事曲等多种形式，让经典从静态文本变为活态传承；坚持双向传播，既梳理海外对《西厢记》的接受与解读，又主动将西厢文化推向世界，让东方爱情智慧与全球文明对话。这份“文本筑基、传播为桥、跨界为翼”的研究范式，让雷建德成为当代《西厢记》研究、创作与传播领域的标志性人物，也让“西厢学”真正成为兼具学术深度、大众传播力与跨文化实践价值的现代学术体系。

五十二载耕耘，雷建德的贡献早已超越单一的学术研究范畴：他构建起系统完整的“西厢学”体系，终结了《西厢记》研究单点化、碎片化的局面，打通文本、传播、跨界、数字化的全维度脉络；他以白话转化、多媒介创作推动经典通俗化，让《西厢记》走出学术象牙塔，融入当代大众文化生活；他以比较研究与海外传播搭建跨文化桥梁，大幅提升《西厢记》的国际影响力，让中国古典名著在世界文学殿堂中熠熠生辉；他联通山西、海南等多地地域文化，让西厢文脉成为串联中华大地爱情文化的精神纽带。

当然，任何开创性的学术探索都难免留有精进空间。雷建德的研究偏重于应用实践与大众传播，部分领域的纯学术理论深度仍可进一步挖掘，跨学科研究的理论工具运用也有待拓展。但这并非缺憾，而是“西厢学”未来前行的方向：持续深化海外评价与名家评论整理，深耕数字传播研究，强化《西厢记》与地方文化的深度融合，不断完善“西厢学”的理论与实践体系，让这一中华经典在新时代持续绽放光彩。

蒲坂风长，西厢韵远。从七十年代的资料收藏，到八十年代的通俗创作，从新世纪的跨界拓新，到新时代的数字赋能，雷建德以半生心血，守一帘西厢旧梦，拓一方学术新境。他以“雷·西厢”的执着与创新，证明了经典文学的永恒生命力，从来不在于尘封的考据与僵化的解读，而在于与时代同行、与大众共情、与世界对话。他的研究与实践，不仅为“西厢学”树立了当代标杆，更为中华优秀传统文化的现代转化、跨文化传播，提供了可复制、可借鉴的“西厢样本”。

千年西厢，因一人而焕新；半生坚守，为文脉而躬行。雷建德与《西厢记》的故事，依旧在普救寺的塔影下、在数字时代的浪潮中、在中外文明的对话里延续，而那曲千古流传的西厢情韵，也因他的耕耘，在华夏大地与世界舞台，唱响着永不落幕的文化长歌。

七律·赞雷建德活化西厢

半纪深耕意未休，蒲州缘结西厢游。

校勘细辨千年字，比较深谙四海流。

十二部书传市井，万千文创入眉头。

元宇宙里寻新境，经典长辉照九州。

注：首联写雷建德五十一年深耕《西厢记》，自蒲州结缘便矢志不渝；颔联赞其文献考证（校勘字句）与比较研究（跨文化对照）的深耕；颈联述其“西厢记十二部曲”的大众传播与文创转化成果；尾联颂其借元宇宙等新技术开拓传播新境，让经典在新时代持续焕发光彩，呼应其构建“立体西厢”、活化经典的贡献。